一、风水文化的合理性

    我国传统风水文化是人类文化史最重要的部分之一。它强调人与自然和谐，既主张以自然为本，又不断规范对自然的认识与探索，其“合理内核”主要表现在追求人与自然和合共生、追求美好生活环境等方面，本文将从以下四个方面对其进行论述。

乐遥园,上海周边最便宜的公墓,乐遥园公墓,太仓乐遥园

    (一)道德法则是风水禁忌的合理外延

    风水以“阴阳、生气、五行、八卦”为基础，有其完整的勘察体系和勘察工具，更有诸多施行原则与禁忌，这些原则与禁忌规范了风水实践活动。风水文化流传至今，其原则和禁忌也在这个传承的过程中不断细化与发展，有些观念已趋于成熟，成为现代人应遵循的道德法则。

    传统的风水文化讲求“天道”与“人道”的合一。“天道”是世间万物的根本规律，“人道”是由“天道”引出，是人类行为应遵循的客观规律和道德规范。《易传》以“元亨利贞”表示“天道”与“人道”的统一性，把自然界的普遍规律与人类社会的道德规范联系起来，揭示了天道只有在人道中才能得以实现的基本规律。“易简，而天下之理得矣;天下之理得，而成位其中也”。)意思是说，人要依据天地规律做出合宜的行为，就要先懂得天地的道理，而天地的道理实则就是乾坤中平易和简约的道理。由此看来，“天道”与“人道”，自然规律与人的道德准则相统一。“人道”以“天道”的根本要求为行为准则。“汤武革命，顺乎天而应乎人”，就连人类社会的成功变革，都是要符合自然规律的客观要求的。

    近代以来人与自然环境的冲突不断扩大、加剧，人类在过去的实践教训中开始反思自然规律与道德法则之间的关系，开始重新认识我国传统风水文化中的诸多禁忌的伦理价值。我国传统风水文化“天人合一”就是“天道”与“人道”的合一，其根本内含就是“自然界与人的道德行为的合一”。