2、灵验的事迹及传说故事
赣南地区广泛流传着各种灵验的风水故事，如清同治十二年《赣州府志》卷五十三《孝友》记载:“廖乾琼，信丰人。守相季子。祖持正葬本地田山。山，吉郡横塘张宦产也。宦仆至，啧有烦言，守相不铎。临没，属其子曰:‘余生平无所遗恨，惟祖莹附葬田山，贻仆人口实。尔三子克继予志，能购此田，后嗣其浸昌乎!’乾琼遵遗命，怀重资，倍价往售之。年过四十无子，又九年，生子应昌。人以其言为云。”‘
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同版《赣州府志》卷五十八《艺术》记载:“廖安民，字觉生，兴国人。诸生。世传堪舆。安民尤神解独诣。坐冤系，太守郎永清申雪之。方修府廊，招之相度，曰:‘甚吉;然不口有迁移之事。’未几，以兄子巡抚江西，遂调汾州。又为郎氏先世宅兆，经历塞外，至红罗山，过吴逆山桂祖莹，极山川环抱之胜，安民私语同行曰:‘此不臣之心见矣;然凯非其分，白虎衔尸，十年外当覆族。’后悉如其言。”诸如此类墓穴风水的灵验记载在清代赣南地区各府县志书中多有记载，而在民间流传却不为志书所记载的数量难以估计。
风水的灵验故事传说为其流承提供了现实动力。相墓者的言语与东家业主的命运或许没有什么必然的因果关系，但是灵验故事广为流传，成为人们的一种社会心理模式，可作为风水灵验的重要佐证，这进一步强化了信众的风水信仰。不管此类灵验故事是神秘的巧合或是真有其根据，这必然会强化人们对风水信仰的诉求，使得风水信仰更加深入人心，获得更广泛的信奉。风水从业人员所预测的吉凶祸福在应验后，不管是什么原因导致了这一结果，人们都把其归因为宅地的选择和安排。灵验的例子往往比不灵验的例子更加受到重视。人们甚至常常忽略那些不符合自己意见的事情。如若风水预测不准的话，风水从业人员往往会用巧妙的言辞来解释，或将其归结为没有遵守某一规则，或归因于某偶然因素等等。此类灵验故事的流传必然增加民众对风水信仰的深度，愈加重视对祖先墓穴的选择。
